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February 16 华盛顿开始(2)一个真正的政治家---林肯 在与阿灵顿国家公墓隔河相望的地方,就是宏伟的林肯纪念堂。华盛顿没有任何一处地方是敬仰总统或政治名人的,除了林肯。这让我觉得惊讶,林肯在美国人的眼里地位高过华盛顿和其它总统。纪念堂门前有一个长方形池塘,约100米长。然后须经过20多级汉白玉台阶。巨型林肯塑像毅力于殿堂内。他坐在方形木椅上,惯有的深沉而又坚定的眼神。殿堂两边悬挂《解放黑人奴隶宣言》的正文。大家共同地认为:亚伯拉罕.林肯领导美国人民废除奴隶制度的斗争。然而在他政治生涯的前二十年,从来没有下手打击奴隶制度。作为一个普通人,他有正义感,富于同情心。从道德上,他痛恨奴隶制度。而作为一个政治家,不得不寻找合适的机会以取得成功。直到1854年,国会参议员道格拉斯活动国会通过一个法案,规定是否蓄奴属各州人民的权利。由各州“民众自决”。此法案激怒了废奴主义者,也使北方大多数民众感到担忧。他们担心南方的黑人涌向北方。此时林肯认为时机成熟,第一次在公开场合谴责奴隶制度。1858年7月在芝加哥---北方废奴主义的大本营,林肯发表演讲: 让我们抛弃不同人种之说,不同种族之说,某种族更为低级故而必须置于一种低级地位,诸如此类的无稽之谈。让我们抛弃所有这一类的东西,让我们在这块土地上,团结如一人,直到我们能够再次站起来宣布,所有的人生而平等。 两个月后,在南方查尔斯顿---蓄奴主义的大本营,林肯发表演说: 我必须说,我不是,也从来没有,主张以任何方式实现白人和黑人种族的社会及政治平等;我不是,也从来没有,主张让黑人也有选举权,也能当陪审员,也能担任公职,也能和白人通婚。
看似矛盾的两场演讲,都赢得了听众的热烈鼓掌。有人也许会说,他不过是个政客,为赢取民心而违背自己的道德。然而,政治不等同于道德。在现代民主政治下,政治家既有用自己的理念和道德良心引导民众的责任,更有追随民意,笼络民意,塑造民意的需要。然而一个优秀的政治家与政客之间的区别在于如何适时、适当地侧重其中一部分。政客往往是为了即得利益而努力,游说,而一个优秀的政治家却毕生在为自己的道德、信仰、大众利益而奋斗。很少因为一场选举地成败而停止前进。
是的,也许亚伯拉罕.林肯在美国人眼里,是真正还给所有公民,无论出生,无论肤色,无论种族以平等生活、工作的自由和权利。
国会山的讽刺与威严 国会大厦在整个华盛顿算是最威严而又宏伟的建筑,通过一条长而宽的广场直达国会大厦门口,汉白玉的台阶和门柱,左右两侧主建筑烘托着国会大厦正中圆形尖顶主楼。在当时修建国会大厦的时候,由于政府没有足够的人力和实力,于是联邦政府和当时还存在的庄园主们协商,跟他们购买奴隶的时间来修建国会大厦。历时几年,终于完成这项宏伟工程。可是,正是这象征着民主政治核心的国会大厦却成为美国历史上一个抹不掉的最大讽刺。因为它是民主政治痛恨的奴隶制下的产物,正是几千奴隶的辛勤劳动才换来了国会山。所以,有人曾讽刺说国会山上空飘荡着几千奴隶们的灵魂。随着几百年的发展,国会大厦也终不负国父们的期望,担当着美国立法和司法的重任。最高法院、参议院、众议院的精英们天天在这里为国家、民生大计而谋略。我们去的那天,正值华盛顿最冷的时候,国会大厦在阴雾朦朦的天空里显得格外庄严。一个黑人老人站在国会门口大声辱骂,似乎是在对国会的一项立法表示不满。路过的人行色匆匆,对老人的漫骂没有任何反映,国会门口值勤的士兵也依旧笔直地站在那里。我很奇怪,为什么大家都这么冷淡。后来才明白,美国政治法律的核心之一就是公民言论自由权,任何人都可以在公开场合发表自己的政治见解而不能受到干涉和威胁。所以,大家在国会大厦前怎么骂,怎么不满都没人管你。但是如果在国会大厅里,可就不能这么自由了。美国法律规定,除了国会立法议员们可以在国会大厅发表演说,宣言自己的政治立场外,普通老百姓不得在国会大厅发表任何演说。否则就是违法。这一立法的目的是为了保障议员们能够不受任何政治派别的干涉和影响而公正、客观地表达自己的任何政治见解。这里就有一个小故事要跟大家分享一下。在加州有个80多岁的老太由于对总统竞选的灰色费用不满,决定走路到华盛顿国会大厦,要求国会立法对总统竞选费用进行管理和监督。她的这一举动受到沿途很多人的支持。历时2年时间,横穿整个美国,她和她一路的支持者们终于到达国会大厦,就在国会大厅里,她发表了自己的演说。然而警察还是逮捕了她,因为她触犯了这条法律。在经过最高法院的审理后,老太被判除200美金的罚款。这就是法律,不会因为年长或人情而轻易破坏。该怎么判就怎么判。案件审理完后,最高法院的大法官亲自将老太请进了他的办公室,尊敬地对她说: 正是因为有您这样关心国家政治和法律的公民如此坚持民主的信仰,我们的国家才能不断地完善立法,感谢你! 得不承认的是,美国全民的政治、法律意识如此之高的确值得学习。 February 04 从华盛顿开始美国之旅真正意义上是从华盛顿开始。因为这里是大国政治、民主、法律文明发达的开始。了解美国也许需要从这里出发。
华府印象
华府比起美国的很多城市来讲算很小的城市。所有的建筑均与政治有关,庄严的国会大厦,宏伟的林肯纪念堂和人民纪念碑。而白宫却显得如此平民和低调。这也正是美国三权分立的政治理念的体现。来往这里的人都是政界、法界精英,西装革履,表情严肃。戴满勋章的将军坐着城际地铁前往白宫开会。是的,这是华府给我的第一印象。庄严而又亲民。
阿灵顿(Arlinton Av)公墓与两段重要历史
1)阿灵顿庄园
虽然这次很遗憾没能去成此地,但仍然觉得对大家不能不提。阿灵顿国家公墓是美国的一个荣誉归葬地。与八宝山不一样,他不是政府官员的高级墓地,所以,被精神病患者枪击的国会大厦门前的警卫可以安息于此,而美国总统和高官们却往往没份。内战、二战、越战的许多无名战士都安葬于此。这块六千五百多亩的土地原是私有财产,系华盛顿总统的继外孙卡斯迪斯所有,在这美丽的山顶建造了有名的阿灵顿庄园。他的女婿就是后来著名的南北战争南军的统帅罗伯特。李将军。李将军出生于南方蓄奴州佛吉尼亚,毕业于西点军校,服役于联邦军队(也就是后来北方的军队)。李将军和妻子、孩子幸福地生活在这片庄园里。直到南北战争爆发,李将军经过痛苦挣扎,基于道德担当,他决然回到了家乡,加入南军队伍。此后,阿灵顿庄园被联邦军队占领,成为司令部。庄园外的树木被砍伐,成为牺牲战士的墓地。当时的联邦政府为了将此行为合法化,出台了所谓的“战时法”。而美国最基本的一个共同契约就是绝对保护私人财产,因此在战后,李将军的大儿子走向法院,状告联邦政府未经合法程序侵占私产。法院判决联邦政府败诉,阿灵顿必须物归原主。联邦政府执行了命令,但鉴于阿灵顿已在事实上成为联邦军人的墓地,通过和李家谈判,在当时以巨款15万美金买下了整个阿灵顿庄园,正式拥有合法产权。在被侵占二十年后,法律还给阿灵顿公平的归属。于是阿灵顿庄园带给美国人民真正的意义在于法律公正而又不可践踏。如果法律失去公信力,国家就随时可能陷入混乱,国民就无法得到保障。
2)培尼事件 阿灵顿国家公墓里有一块极普通的墓地,碑上赫然写着“培尼中校”的名字。普通的灵魂背后却有着极不平凡的一段历史,对美国社会的变革影响深远。这就是发生在四十多年前佐治亚州麦迪逊县震惊全美国的“培尼事件”。在此事件发生的9天前,美国的《民权法》生效,这意味着美国正式宣布结束历经八十年的种族分离。然而事实并非如此,在几个种族极端的南方州紧张状态依然持续,主要是少数种族极端分子(称KKK极端分子)。培尼中校是个黑人,二战老兵,战后成为华盛顿地区军官学校的助理主管。就在1964年的这个夏天,他离开家乡去往贝宁堡参加定期的预备役军训。他知道,黑人在南方不那么安全,于是决定夜间行车,希望穿越南方时不被引起注意。就在这时,三名KKK极端分子晃在街头,是自命有维持“秩序”的任务。当他们看到培尼中校驾着车开过,他们怒火中天,追赶上培尼的车,其中2人开枪,多发子弹射入车窗,培尼中校当场被打死。车子卡在麦迪逊县与雅典市的界碑上。于是此案按照规定,在麦迪逊县法院开庭审理。由于是黑人军官在南方被无辜谋杀,于是这个小县突然变得很有名。近百名记者从全国各地赶来。法官斯凯尔顿是一个二战军官,也是一个公认的“非常好、也非常杰出的绅士”。开庭前,在他写的二十七页对大陪审团的要求中,特地要求陪审员放下偏见的条文“本法庭保护进入法庭的所有公民的权利。不论他是穷是富,不论他的身份地位如何,不论他是黑人还是白人,是红种人还是黄种人”。然后斯凯尔顿法官也加入了自己的一些政治见解,包括对《民权法》的反对意见。认为这样的立法“将是葬送这个国家自由的一个开端”。法官对陪审团的讲话似乎预示了政治观念、政治立场无可避免地成为这场刑事审判的背景。十二名陪审员全是白人,其中至少三分之二是KKK成员或KKK的同情者。最后,不到四个小时,陪审团作出了“被告无罪”的裁决。这桩谋杀案尖锐地把问题挑开了:白人杀了黑人,你同意依法判处白人死刑吗?假如同样的证据证明是黑人杀了白人,你还会裁定被告无罪吗?培尼中校被杀,正义却没有伸张。是麦迪逊县所有人的责任。四十年来,他们一直背负这个历史重负。四十年后,当地的一个白人女子坎达拉举行了一个培尼中校的纪念音乐会,许多白人、黑人都来了。大家聚在一起,正视这段错误,举行迟到的道歉。正如坎达拉在音乐会上所说:我们今天聚在一起,不仅是在见证麦迪逊县的历史,我们是在创造历史。 |
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